{"id":114229,"date":"2025-02-11T21:38:50","date_gmt":"2025-02-11T21:38:50","guid":{"rendered":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/?p=114229"},"modified":"2025-02-11T21:38:50","modified_gmt":"2025-02-11T21:38:50","slug":"governo-do-piaui-declara-a-capoeira-patrimonio-cultural-imaterial-do-estado-entenda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/governo-do-piaui-declara-a-capoeira-patrimonio-cultural-imaterial-do-estado-entenda\/","title":{"rendered":"Governo do Piau\u00ed declara a Capoeira Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do estado; entenda"},"content":{"rendered":"
\n
\n

\"\"<\/p>\n

O Governo do Piau\u00ed, por meio da Lei n\u00ba 8.596, de 04 de Fevereiro de 2025, publicada no Di\u00e1rio Oficial, declarou a\u00a0Capoeira como Patrim\u00f4nio Cultural de Natureza Imaterial do estado do Piau\u00ed<\/span>. A decis\u00e3o engloba as diversas modalidades dessa express\u00e3o cultural como parte da hist\u00f3ria e cultura do Estado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

Por ser imaterial, a nova lei leva em considera\u00e7\u00e3o a tradi\u00e7\u00e3o de ensino da capoeira, como os of\u00edcios, os saberes, as t\u00e9cnicas desenvolvidas ao longo do tempo, as formas de express\u00e3o c\u00eanicas e musicais, e tamb\u00e9m seu modo de aprendizado passado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para o professor de capoeira Daniel Ferreira, a defini\u00e7\u00e3o como patrim\u00f4nio cultural traz respaldo para os praticantes, torna a capoeira melhor vista na sociedade e faz com o que a popula\u00e7\u00e3o procure saber e estudar essa forma de express\u00e3o que faz parte da hist\u00f3ria do pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

“Ela ainda \u00e9 um pouco mal vista, por algumas pessoas que n\u00e3o entendem nem procuram saber da hist\u00f3ria da capoeira. Ainda mais que ela \u00e9 brasileira. Mas isso [declara\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nio imaterial] traz grande import\u00e2ncia, grandes benef\u00edcios para todo praticante de capoeira, principalmente para o professor de capoeira, que vive de capoeira”, relata o professor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

Capoeira no Piau\u00ed<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Ao contr\u00e1rio de outros estados do Nordeste,\u00a0o Piau\u00ed n\u00e3o possui registros de pr\u00e1tica da capoeira antes do final dos anos 1960.<\/strong>\u00a0Nesse per\u00edodo, muitos jovens nordestinos, inclusive piauienses,\u00a0viajaram para o Sudeste e Centro-Oeste e tiveram contato com a capoeira<\/span>\u00a0nos estados dessas regi\u00f5es, trazendo-a esporadicamente para o Piau\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

De acordo com os pesquisadores Celso de Brito, doutor em antropologia pela Universidade Federal do Piau\u00ed (UFPI), e Robson da Silva, doutor em educa\u00e7\u00e3o pela Universidade Estadual do Piau\u00ed (Uespi), a pr\u00e1tica se fortaleceu nas d\u00e9cadas de 1970 e 1980, quando se consolidaram quatro grandes linhagens da capoeira em Teresina.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

No artigo “A capoeira teresinense: linhagens, federa\u00e7\u00f5es e suas posi\u00e7\u00f5es no espectro pol\u00edtico”, publicado em 2021 na revista acad\u00eamica Entrerios, os pesquisadores citam as linhagens dos\u00a0Escravos Brancos<\/strong>, do antigo grupo\u00a0Senzala<\/strong>, da\u00a0Associa\u00e7\u00e3o Beira-Mar Capoeira<\/strong>\u00a0e do grupo\u00a0Mocambo<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

J\u00e1 nesse s\u00e9culo,\u00a0em 2008, a capoeira foi reconhecida como patrim\u00f4nio cultural imaterial do Brasil<\/a>. No Piau\u00ed, uma lei estadual estabeleceu o Dia da Capoeira e regulamentou seu ensino na rede p\u00fablica de ensino. Contudo, a forma\u00e7\u00e3o de um conselho estadual para essa finalidade\u00a0nunca foi concretizada devido \u00e0s diferen\u00e7as entre as linhagens capoeir\u00edsticas do estado<\/span>.<\/p>\n

“Atualmente, a capoeira piauiense passa por um processo de aproxima\u00e7\u00e3o das linhagens e articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica mais ampla, sendo representada por tr\u00eas for\u00e7as principais: a Federa\u00e7\u00e3o Piauiense de Capoeira (FPC), a Federa\u00e7\u00e3o de Capoeira do Piau\u00ed (Fecapi) e o Coletivo de Capoeira do Piau\u00ed, dentro do qual as duas federa\u00e7\u00f5es dialogam, significando uma alian\u00e7a estrat\u00e9gica entre as linhagens da pr\u00e1tica no estado”, aponta o pesquisador Celso de Brito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

Hist\u00f3rias da Capoeira<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\"Document\u00e1rio<\/figure>\n<\/div>\n

Document\u00e1rio \u201cDessa arte eu sei um pouco\u201d homenageia legado de mestres de capoeira na Bahia \u2014 Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

H\u00e1 duas duas teorias sobre o surgimento da capoeira no Brasil.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

A\u00a0primeira\u00a0<\/strong>afirma que a capoeira surgiu dentro das senzalas, nas fazendas escravistas. Os africanos teriam criado a luta para quando precisassem fugir ou se defender dos perseguidores a mando dos seus captores. Por estarem ainda em situa\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o, praticavam a capoeira disfar\u00e7ada de dan\u00e7a, embora estivessem se preparando para uma luta.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

A\u00a0segunda\u00a0<\/strong>teoria afirma que a capoeira surgiu nos quilombos, inspirada por alguns movimentos de luta africana. A capoeira ent\u00e3o era chamada de\u00a0Nigolo<\/em>, nome de uma luta africana, e depois passou a ser chamada de Capoeira de Angola, forma de express\u00e3o diferente da praticada hoje em dia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

A pr\u00e1tica da capoeira foi marginalizada, proibida pelo Estado Brasileiro e os praticantes eram perseguidos pela Pol\u00edcia e presos. Apenas durante o governo de Get\u00falio Vargas, em 1937, a capoeira foi permitida legalmente.\u00a0 G1-PI<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Governo do Piau\u00ed, por meio da Lei n\u00ba 8.596, de 04 de Fevereiro de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":114230,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-114229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-destaques"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114229"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":114231,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114229\/revisions\/114231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/114230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maispiripiri.com.br\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}